واکاوی چیستی اراده از منظر علامه طباطبایی

📢 اطلاعیه برگزاری کرسی علمی-ترویجی

🔹 عنوان کرسی:

واکاوی چیستی اراده از منظر علامه طباطبایی
(مقایسه دو دیدگاه متفاوت علامه در باب اراده)

🔸 برگزارکنندگان:

• گروه فلسفه و کلام پژوهشگاه حوزه و دانشگاه

• با مشارکت گروه حکمت عملی مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران

🎙 ارائه‌دهنده:

حجت‌الاسلام دکتر مهدی خیاط‌زاده
استادیار گروه حکمت، مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران

🖋 ناقدان:

حجت‌الاسلام دکتر علی شیروانی
دانشیار فلسفه و کلام، پژوهشگاه حوزه و دانشگاه

حجت‌الاسلام دکتر محمد حسین‌زاده
دانشیار گروه فلسفه اسلامی، مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران

🗂 دبیر علمی:

حجت‌الاسلام دکتر رضا پوراسماعیل
استادیار فلسفه و کلام، پژوهشگاه حوزه و دانشگاه

📅 زمان:

یکشنبه ۲۲ شهریور، ساعت ۱۰ الی ۱۲

📍 مکان حضوری:

قم، پردیسان، میدان علوم، پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، سالن حکمت

🌐 لینک حضور مجازی:

https://skyroom.online/ch/rihu/meeting3

📝 معرفی اجمالی:

این کرسی علمی-ترویجی به واکاوی چیستی «اراده» از منظر علامه طباطبایی و مقایسه دو دیدگاه متفاوت ایشان در این باره می‌پردازد. حضور اساتید برجسته فلسفه و کلام در این نشست، فرصتی برای تبادل نظر و بررسی عمیق‌تر این مسئله فلسفی فراهم می‌آورد.

🏷 برگزارکننده:

پژوهشگاه حوزه و دانشگاه
گروه فلسفه و کلام

حضور برای عموم علاقه‌مندان آزاد است.

کرسی علمی-ترویجی «واکاوی چیستی اراده از منظر علامه طباطبایی (مقایسه دو دیدگاه متفاوت علامه در باب اراده)» به بررسی و تحلیل ماهیت «اراده» در اندیشه علامه طباطبایی(ره) و مقایسه دو دیدگاه متفاوت ایشان در این باره می‌پردازد. سوال اصلی این است که علامه طباطبایی در آثار مختلف خود (نظیر «المیزان»، «نهایة الحکمة»، «اصول فلسفه و روش رئالیسم»، و رسائل فلسفی) چه تعریف‌ها و تحلیل‌هایی از «اراده» ارائه داده است؟ آیا دو دیدگاه متفاوت (نظیر اراده به عنوان «علم به مصلحت» در یک اثر و «شوق مؤکد» در اثر دیگر) در اندیشه ایشان قابل شناسایی است؟ چه عواملی (نظیر بستر بحث، مخاطب، و روش) موجب این تفاوت شده است؟ و کدام دیدگاه با مبانی فلسفی ایشان (اصالت وجود، حرکت جوهری، و علم حضوری) سازگارتر است؟

محورهای نشست:

۱. تعریف اراده و جایگاه آن در فلسفه اسلامی

۲. اراده در آثار علامه طباطبایی (المیزان، نهایة الحکمة، اصول فلسفه)

۳. دیدگاه اول علامه درباره اراده (علم به مصلحت)

۴. دیدگاه دوم علامه درباره اراده (شوق مؤکد)

۵. عوامل تفاوت دیدگاه علامه در آثار مختلف

۶. مقایسه دو دیدگاه علامه با یکدیگر

برای مشاهده پست مشابه به این لینک مراجعه کنید.